https://frosthead.com

Hoe lang gaan culturele referenties mee?

In een (meestal) rustige straat in San Francisco staat het huis dat dienst deed als de Tanner-gezinswoning in Full House (een sitcom die liep van 1987 tot 1995 en op zijn hoogtepunt werd bekeken door 16 miljoen Amerikaanse huishoudens) nog steeds - hoewel naar Yelp, het is opnieuw geverfd. Veel fans komen nog steeds langs en dit afgelopen weekend meldt Vulture , net als acteur John Stamos (die Uncle Jesse in de show speelde) .

Maar, zoals Stamos grapte op Instagram, herkenden fans die het huis bezochten blijkbaar geen van de sterren van de show:

Tjonge, deze jongeren hebben 0, 0 idee wat ze missen. #Fullhousehouse. #OMDRAAIEN.

Een foto geplaatst door John Stamos (@johnstamos) op 6 maart 2015 om 16:23 uur PST

Er is echter een minder vleiende verklaring voor hun gebrek aan interesse: Stamo's kunnen het slachtoffer zijn van ons voortdurend veranderende culturele referentiekader. En als al dit gepraat over een sitcom uit de vroege jaren negentig je in de war brengt, ben jij dat ook.

In zijn nieuwste essay voor het schrijven van teksten voor de New Yorker onderzoekt John McPhee één belangrijke keuze die schrijvers kunnen maken: wanneer is het opbouwend om een ​​referentie te introduceren die misschien niet relevant is voor alle lezers, en wanneer is het gewoon vervelend?

Vooral bij culturele referenties kan het gemak van herkenning met de tijd vervagen. McPhee schrijft:

[C] ollectieve woordenschat en gemeenschappelijke referentiepunten zijn niet alleen nu aan het afnemen, maar zijn dat ook al eeuwen. De afname is misschien sneller geworden, maar het is een oude en voortdurende toestand. Ik test voor altijd mijn studenten om te zien wat wel en niet werkt in stukken van verschillende vintage.

McPhee citeert een New York Times- column geschreven door Frank Bruni (ook een Princeton University-docent). "Als je 50 nadert, maar je veel, veel ouder wilt voelen, geef dan een universiteitscursus, " schrijft Bruni. Hij licht toe:

Ik heb ooit Vanessa Redgrave opgevoed. Lege staart. Greta Garbo. Idem dito. We waren een paar minuten bezig met een bespreking van een essay dat herhaaldelijk de madeleine van Proust opriep toen ik me realiseerde dat bijna geen van de studenten begreep wat de madeleine betekende of, trouwens, wie deze Proust-kerel was.

In McPhee's eigen testen weten 18 van de 18 studenten in een Engelse klas op de middelbare school wie Woody Allen is. Slechts 17 herkennen de naam Paul Newman. Hij blijft testen:

Elizabeth Taylor, "My Fair Lady" - zelfs. Cassius Clay - acht. Waterloo Bridge, Maggie Smith - zes. Norman Rockwell, Truman Capote, Joan Baez - vijf. Rupert Murdoch - drie. Hampstead, Mickey Rooney - twee. Richard Burton, Laurence Olivier, Vivien Leigh - een. "In Engeland, zou je weten wat een bobby is?" - één.

Wat betreft John Stamos, de fans voorzichtig bespotten die hem niet herkennen: we zullen hun gebrek aan opwinding opvoeren in zijn donkere bril en hoed. Maar op een dag zullen oom Jesse en Full House zeker uit ons collectieve referentiekader verdwijnen. Zelfs een potentiële herstart kan alleen het onvermijdelijke voorkomen.

Hoe lang gaan culturele referenties mee?