Klimaatwetenschap is de verkenning van onzekerheid. Het begint met een vraag - een portaal naar een breder onderzoek, een manier om verontrustende realiteiten en onbegrijpelijke toekomsten te begrijpen - die zich in een antwoord ontvouwen. Klimaatkunst, zoals geïnterpreteerd door de in Brooklyn gevestigde kunstenaar James Leonard, is vrijwel hetzelfde.
gerelateerde inhoud
- Wat gebeurt er met fictie als onze slechtste nachtmerries uitkomen?
De nieuwste installatie van Leonard, The Tent of Casually Observed Phenologies , betreden , is een ruimte betreden die hemel en aarde, verleden en toekomst tot uitdrukking brengt. Deelnemers stappen langs muren versierd met stroken kleurrijk, gerecycled doek en beklijvende pastel aquarellen van dieren die op het punt staan te verdwijnen. Het is een kortstondige ruimte die bedoeld is om, zowel door vorm als door geluid, intimiteit en verbinding met de directe omgeving over te brengen. Deelnemers staan op kale grond en turen in een oculus die zich opent naar de hemel - de plaats van de mens in de orde van het universum versterkt, zowel zichzelf als de waarzegger verlicht.
Het "nieuwe normaal" is hier: de wereld beleeft zijn 14e opeenvolgende maand van recordbrekende temperaturen, de langste in de geregistreerde geschiedenis. Harrow feiten over klimaatverandering zijn gemeengoed geworden; het concept van klimaatangst maakt nu deel uit van het populaire lexicon. Hoewel de reden tot bezorgdheid is toegenomen, is de betrokkenheid bij klimaatverandering gestagneerd of gestopt. Deze ongelijkheid heeft Leonard tot actie aangespoord. "Ik dacht bij mezelf, als we niet naar klimaatwetenschappers gaan luisteren, kunnen we net zo goed naar waarzeggers luisteren, " zegt Leonard. Toen nam hij dat idee op en ging ermee akkoord, waarbij hij de kunst van waarzeggerij gebruikte als een kanaal om mensen te helpen worstelen met klimaatverandering.
In The Tent kiezen de deelnemers uit drie tarotdecks - het klassieke Rider-Waite-deck, het Tarot of the Boroughs en het Wild Unknown-deck - en stellen vervolgens een vraag met betrekking tot klimaatverandering. "Misschien willen ze weten hoe hun buurt er over 50 jaar zal uitzien, of er nog een favoriet meer zal zijn, of dat avocado's nog steeds beschikbaar zijn in de winkelrekken", zegt Leonard, die zijn installatie op tournee door het land neemt. . “[Of] van iemand die manieren zoekt om meer betrokken te raken bij een specifiek aspect van de klimaatcrisis: hoe kan ik minder water gebruiken in mijn leven? Hoe kan ik de kantoorcultuur beïnvloeden waar ik werk? '
Op het eerste gezicht lijken dergelijke kleine acties zinloos, grenzend aan frivool. Maar de perceptie van Leonard is juist: psychologen hebben bijna geen bewijs dat gegevens de besluitvorming van mensen veranderen, zoals ik heb geleerd in onderzoek voor een TEDx-gesprek in 2012 over psychologische barrières voor betrokkenheid bij het milieu. Wetenschap is niet onze enige manier om te begrijpen.
Deelnemers kiezen tarotkaarten en vragen een waarzegger om hun klimaatvragen te beantwoorden. (Wendy Whitesell) "De menselijke soort is niet geëvolueerd om de complexe problemen van vandaag aan te pakken", zegt Anthony Leiserowitz, een onderzoekswetenschapper die het Yale-programma voor communicatie over klimaatverandering leidt. In plaats daarvan zijn onze hersenen ontworpen om te reageren op vier soorten bedreigingen, legt Harvard University psycholoog Daniel Gilbert uit: "Degenen die onmiddellijk, op handen zijn of gepersonaliseerd - of dingen die ons afstoten." Wat we zien en, nog belangrijker, wat we direct ervaren, doet ertoe. Wat ook belangrijk is, is wat wij geloven dat waar is: psychologiestudies suggereren dat we zo ver gaan dat we verkeerde informatie omarmen die overeenkomt met onze reeds bestaande ideeën om onze waarden op één lijn te houden. Wanneer ze geconfronteerd worden met overtuigend bewijs dat tegen hun mening ingaat, verharden mensen vaak hun overtuigingen omdat ze de boodschap of de boodschapper wantrouwen.
Bovendien hebben we de neiging om te stoppen als we voor de enorme omvang van dit soort uitdagingen staan. Dit staat bekend als 'paranormaal gevoelloos', wat betekent dat het moeilijk is om emotioneel contact te maken met problemen of tragedies die grote aantallen mensen treffen, en is geïllustreerd door het werk van psycholoog Paul Slovic op het gebied van risico. Volgens gedragseconomen Patricia Linville en Gregory Fischer hebben we een 'eindige pool van zorgen': we kunnen ons maar in één keer zorgen maken. Het is niet dat we niet geven om klimaatverandering, droogte of hongersnood; we kunnen eenvoudigweg hun omvang niet doorgronden of hun bedreigingen in onze bestaande reeks zorgen passen.
The Tent of Casually Observed Phenologies probeert deze uitdagingen te overbruggen, met behulp van emotie en persoonlijke ervaring om betrokkenheid bij klimaatverandering te stimuleren. Leonard benadrukt dat hij niet probeert concrete voorspellingen te doen over de toekomst. In plaats daarvan gaan zijn projecten over hoe we ons voelen wanneer we "ongeloof" in de tent opschorten en, nog belangrijker, wat we daarna met die gevoelens doen om verandering teweeg te brengen. "Het werk is niet bedoeld om de wetenschap te vervangen", legt Leonard uit. "Het is bedoeld om een manier te bieden om deze informatie en de emoties die het oproept te ontvangen - misschien angst en angst, misschien anticipatie of hoop dat we deze uitdagingen kunnen aangaan."
Leonard zoekt 15 minuten lang naar antwoorden en herinnert de persoon voor hem aan zijn of haar bureau. “We trekken de kaarten. We kiezen ons lot ”, vertelt hij de deelnemers. “Neem wat je hebt gevonden in het gezicht van deze complexiteit en draag het in je. Als de wereld al verdoemd is, kan het tot op zekere hoogte verdoemd zijn, maar er zullen mensen zijn die hier na ons wonen. Zullen we goede voorouders of slechte voorouders voor hen zijn? Zullen we de zaden hebben gelegd voor een cultuur die middelen zal vinden om dagelijks te leven met een nieuw en chaotischer, wraakzuchtiger klimaat? Of zullen we behoren tot degenen die elke verandering in levensstijl, denken, activiteit of consumptie hebben gestopt, waardoor de toekomst nog pijnlijker wordt? "
Het verdriet veroorzaakt door klimaatverandering - zoals gedetailleerd in dit doordachte verslag van journalist Jordan Rosenfeld - is voelbaar. Maar Leonard is niet zonder hoop. De etymologie van 'waarzeggerij' is van het Latijnse divinare: 'voorzien, geïnspireerd worden door een god'. Leonard beschouwt deze ervaring als zeer spiritueel - een geïntegreerde manier om aandacht te schenken aan het milieu en de toekomst van de mensheid. "Verlies gaat gebeuren, maar het hoeft geen absoluut verlies te zijn", zegt hij. "Dat is een veel voorkomende boodschap uit lezingen: dat de klimaatcrisis niet het einde is, het is een hoofdstuk."
James Leonard is op tournee met The Tent of Casually Observed Phenologies door de herfst. Details zijn hier te vinden .
