Ter gelegenheid van de opening van deze maand van het National Museum of African American History and Culture, hebben we mensen in de National Mall geïnterviewd over wat ze de experts van het museum willen vragen.
Wat waren de beste economische kansen voor Afro-Amerikaanse ondernemers tijdens het segregatietijdperk?
Kamille Bostick, Charlotte, North Carolina
Afro-Amerikanen ontwikkelden zakelijke districten waar ze hotels, banken en restaurants onderhielden omdat ze dergelijke instellingen in witte buurten niet mochten gebruiken, zegt John Franklin, de directeur van partnerschappen en internationale programma's van het museum . Het zwarte zakendistrict in Tulsa, Oklahoma, gevoed door de olieboom in de jaren 1900, werd zo welvarend dat het "Black Wall Street" werd genoemd. Maar het werd vernietigd in een racerel in 1921 waarbij ongeveer 300 mensen om het leven kwamen.
Heeft een staat Afro-Amerikanen toegestaan om vóór de ratificatie, in 1870, van het 15e amendement te stemmen, dat de franchise voor Afro-Amerikaanse mannen garandeerde?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
In de eerste jaren na de Revolutionaire Oorlog, zegt Bill Pretzer, senior conservator van het museum, heeft ongeveer de helft van de oorspronkelijke 13 staten de Afro-Amerikaanse mannen wettelijk niet uitgesloten van stemmen als ze vrij waren en belasting betaalden. Lokale gewoonte en regelrechte intimidatie verhinderden hen echter vaak om dit te doen. Maar tegen het midden van de 19e eeuw breidden slechts vijf staten (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts en Rhode Island) van de meer dan 30 de franchise uit tot zwarte mannen. Iowa en Minnesota deden dat in 1868.
Hoe vroeg - of laat - zijn Afrikaanse religieuze overtuigingen veramerikaniseerd of verwesterd?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Hoewel er aanwijzingen zijn dat zwarte mensen al in 1701 de Anglicaanse kerk bezochten, was het tijdens de Eerste Grote Ontwaken, de ingrijpende religieuze opleving van de jaren 1730, dat een groot aantal Afro-Amerikanen de opleving van het Amerikaanse protestantisme begon te omarmen, zegt Rex Ellis, associate director of curatorial affairs . De meer gepersonaliseerde, minder hiërarchische aard van traditionele Afrikaanse overtuigingen in lijn met de evangelische aard van de Great Awakening. In de late jaren 1770 werd George Lisle, een geëmancipeerde slaaf, christen in de kerk van zijn meester en begon later de eerste Afro-Amerikaanse baptistenkerk in Georgië. Hij wordt ook beschouwd als de eerste baptistenzendeling die overzee reist.
Tijdens de burgeroorlog kregen Afro-Amerikaanse soldaten die voor de Unie vochten aanvankelijk minder betaald dan hun blanke tegenhangers. Hebben ze ook minder rantsoenen gekregen?
Matt en Christina Beaver, Kodiak, Alaska
De distributie van rantsoenen aan Afro-Amerikaanse soldaten varieerde per regio en commando, zegt Krewasky A. Salter, gast-associate curator voor de militaire galerij, en sommigen ontvingen minder rantsoenen in bepaalde militaire afdelingen. Maar in juni 1864 bracht het Congres het loon van de troepen gelijk (verhoging van het nettoloon van zwarte soldaten van $ 7 per maand naar $ 13), en rantsoenen en voorraden en medische zorg zouden naar verwachting tegelijkertijd gelijk worden gemaakt.
Het is jouw beurt aan Ask Smithsonian.
Abonneer je nu op het Smithsonian magazine voor slechts $ 12
Dit artikel is een selectie uit het juli / augustus nummer van Smithsonian magazine
Kopen
