In 1931 werd een 8-jarig Australisch Aboriginal meisje genaamd Daisy Kadibil weggegooid door een lokale agent en uit haar familie in de Pilbara-regio in West-Australië naar een assimilatiekamp op ongeveer 800 kilometer afstand gebracht. Haar zus Molly en haar neef Gracie werden ook genomen. Maar de meisjes, vastbesloten om naar huis te gaan, ontsnapten uit het kamp en maakten een trektocht van negen weken door de Australische woestijn zodat ze herenigd konden worden met hun familie. Hun ongelooflijke reis inspireerde Rabbit-Proof Fence, de veelgeprezen film uit 2002.
Zoals Jacqueline Williams rapporteert voor de New York Times, stierf Daisy, het jongste en laatste overlevende lid van het trio, op 30 maart op 95-jarige leeftijd. Haar dood werd tot voor kort niet algemeen gemeld.
Voordat ze uit hun huizen werden gehaald, woonden Daisy, Molly en Gracie in Jigalong, een afgelegen inheemse gemeenschap die semi-nomadisch langs het konijn-bestendige hek woonde - een meer dan 2.000-mijl lange prikkeldraad hekwerk dat werd opgericht in 1900 tot houd konijnen uit landbouwgrond in West-Australië.
De meisjes, die tot het Martu-volk behoorden, werden geboren in een tijd dat de Australische regering veel inheemse kinderen met geweld in hervestigingsinstellingen plaatste, met als doel hen te assimileren in de witte cultuur. Uit een overheidsonderzoek dat in 1995 werd gelanceerd, bleek dat tussen 1910 en 1970 tussen 10 en 33 procent van alle inheemse Australische kinderen gescheiden was van hun familie. Deze kinderen worden gezamenlijk de gestolen generaties genoemd.
Christine Olsen , de producent van Rabbit-Proof Fence, interviewde zowel Molly als Daisy tijdens het onderzoek naar het script voor de film. Ze herinnert zich in de Sydney Morning Herald dat, omdat hun vaders blank waren, de drie meisjes onder de aandacht kwamen van de Australische autoriteiten, met name Auber Octavius Neville, de "Chief Protector of Aborigines" die een belangrijke rol speelde bij het vormgeven van het officiële beleid ten aanzien van de inheemse bevolking van Australië in de vroege 20e eeuw. Volgens Olsen geloofde Neville dat Aboriginal-kinderen van gemengd ras uit hun gezin moesten worden verwijderd en in de Europese samenleving moesten worden geïntegreerd, "waar ze zouden trouwen en wittere en wittere kinderen zouden krijgen."
Daisy, Molly en Gracie werden overgebracht naar de Moore River Native Settlement, een grimmig assimilatiekamp waar 374 mensen stierven - velen van hen door behandelbare aandoeningen aan de luchtwegen en besmettelijke ziekten, volgens recent onderzoek. Molly, de oudste van de drie meisjes, was niet van plan in Moore River te blijven. "Die plaats maakt me ziek, " herinnert Olsen zich dat ze zei.
Op een nacht leidde Molly Daisy en Gracie het kamp uit. Terwijl ze meer dan twee maanden alleen liepen, jaagden ze en leefden van het land. De vrouwen van Famers gaven hen soms voedsel. Op andere momenten moesten ze stelen om te eten. Toen de meisjes het konijnveilige hek hadden gevonden, konden ze het terug volgen naar Jigalong. Maar de politie was uitgezonden om de meisjes te vangen. Volgens Olsen werd Gracie heroverd. Molly en Daisy kwamen thuis.
In 1996 publiceerde Molly's dochter, Doris Pilkington Garimara, het boek Follow the Rabbit-Proof Fence, dat gebaseerd was op de ontsnapping van de meisjes uit de nederzetting Moore River. De film uit 2002 is geïnspireerd op het boek en volgens het National Film and Sound Archive of Australia heeft het 'veel mensen kennis laten maken met het concept van de gestolen generaties'.
Als volwassene werkte Daisy als kok en huishoudster aan ranches in de regio Pilbara. Volgens Olsen leerde Daisy haar vier kinderen hoe ze moesten jagen en 'zorgen voor het land', zodat ze de tradities van hun voorouders konden doorgeven.
In de jaren tachtig hielp een van Daisy's dochters, Noreena Kadibil, bij het vinden van de Parnngurr Aboriginal Community. Daisy bracht haar latere jaren daar door - niet ver van Jigalong, haar geliefde kindertehuis langs het konijnveilige hek.
