De gebeurtenissen in de Bijbel zijn zo lang geleden gebeurd dat het moeilijk is om definitief te zeggen hoe nauwkeurig ze zijn. Voor sommigen, zoals de schepping van de aarde, kunnen we ons wenden tot de wetenschap. Maar het is moeilijk om de geldigheid van anderen te peilen. Het archeologische bewijs is schaars en verfraaiing en post-hoc revisionisme van historische gebeurtenissen kunnen ongebreideld zijn.
In de New York Times van vandaag worden we echter getrakteerd op het bewijs dat de verhalen die deel uitmaken van wat christenen het Oude Testament noemen, leden aan een aantal ahistorische tweaks toen ze zich eindelijk vastlegden aan schrijven. Verslaggeving over onderzoek van twee archeologen aan de Universiteit van Tel Aviv, zegt de Times dat de Bijbel vol staat met verhalen over mensen die rondrijden op kamelen, duizenden jaren voordat kamelen ooit in de regio werden gedomesticeerd.
Kamelen speelden waarschijnlijk weinig of geen rol in het leven van vroege Joodse patriarchen als Abraham, Jacob en Joseph, die in de eerste helft van het tweede millennium voor Christus leefden, en toch vertellen verhalen over hen deze gedomesticeerde roedeldieren meer dan 20 keer. Genesis 24 vertelt bijvoorbeeld over de dienaar van Abraham die met een kameel op missie ging om een vrouw voor Isaac te vinden.
Kamelen werden niet gedomesticeerd in Israël tot de 10e eeuw voor Christus, zegt de Times.
Dr. Mizrahi vergeleek de praktijk met een historisch verslag van middeleeuwse gebeurtenissen die afleiden van een beschrijving van 'hoe mensen in de middeleeuwen opleggers gebruikten om goederen van het ene Europese koninkrijk naar het andere te vervoeren.
Nu, deze bevindingen hoeven niet noodzakelijk alle verhalen van de Bijbel te weerleggen. Integendeel, wetende dat er kamelen zijn waar absoluut niet zou moeten worden aangetoond dat de bijbelschrijvers, die duizenden jaren na de gebeurtenissen die ze beschreven hadden moeten plaatsvinden, een moderne lens op deze oude verhalen hadden aangenomen.
