Samen vormen een puntige witte kap en gewaad de onderscheidende outfit die wordt gedragen door de oudste en meest beruchte haatgroep van Amerika, de Ku Klux Klan. Maar leden van de terroristische organisatie droegen heel verschillende kostuums voor een groot deel van de vroege geschiedenis van de groep. Alison Kinney schreef in haar boek Hood (Object Lessons ), uittreksel voor de Nieuwe Republiek, om de invloeden van Hollywood en een mail-rder catalogus te bepalen.
gerelateerde inhoud
- Deze Supreme Court Justice was een KKK-lid
Hoewel de witte gewaden - die later door Klan-leden werden mythologiseerd als afbeeldingen van verbonden geesten - wel in vroege kostuums verschenen, kwamen leden aanvankelijk vaker voor om kostuums aan te trekken die afkomstig waren van een breed scala aan volkstradities en optochten. Kinney schrijft:
Klansmen droeg gigantische dierenhoorns, nepbaarden, wasbeerhoedjes of polka-gestippelde papieren hoeden; ze imiteerden Franse accenten of boerderijdieren; ze speelden gitaren voor slachtoffers van serenade. Sommige Klansmen droegen puntmutsen die wijzen op tovenaars, dunces of pierrots; sommigen droegen alledaagse winterkappen, kussenslopen of meelzakken op hun hoofd. Veel vroege Klansman droegen ook blackface, tegelijkertijd zondebok en spottende hun slachtoffers.
Tijdens het tijdperk van de wederopbouw (1865-1877) hielp deze variëteit de vroege versies van de Klan geheim te houden. Terwijl getuigenissen van getuigen verwezen naar de bizarre kostuums, ontkenden machthebbers dat deze aanvallen het bewijs vormden van inspanningen van een gecoördineerde haatgroep. In 1890, met het inluiden van de Jim Crow-wetten, ontbrak de eerste iteratie van de Klan meestal, omdat hun vooroordelen met succes waren gecodificeerd in de wet - wat betekende dat het voor Lynx-mobs niet nodig was hun gezichten en identiteiten te verbergen.
Rond het begin van de 20e eeuw dook een blanke zuiderling op in de tijd van Klan uit de wederopbouw. Thomas F. Dixon, Jr. schreef een trilogie van boeken waarin Klansmen als helden werden afgebeeld, waaronder zijn meest beruchte stuk, The Clansman . De roman uit 1905, met illustraties van Arthur I. Keller, beeldde Klansmen af in de witte kap-met-maskercombinatie - een verzonnen uniform dat de alomtegenwoordige kleding van Klan werd zodra DW Griffith het boek aanpaste in zijn kaskraker uit 1915, The Birth van een natie . "De critici waren enthousiast. Mensen stonden op de grond te juichen bij het hoogtepunt van de film, wanneer de Klan wordt gezien als een helende kracht - de orde herstellen in de chaos van het Zuiden tijdens de wederopbouw", Dick Lehr, die een boek schreef over de film, vertelt NPR.
De exacte versie van de kap die in de film te zien is, is mogelijk beïnvloed door de door Parijs opgeleide klant Clare West, die aan de productie werkte, suggereert Kinney. Dit zou de gelijkenis kunnen verklaren met de outfits die boetelingen dragen tijdens sommige Heilige Week-processies in Europa, waardoor de gelijkenis met de Klan-outfit gewoon toeval is.
Dus hoe hebben alle Klan-leden hun capuchon gekregen? Een reizende organisator voor verschillende broederlijke bestellingen, waaronder de Klan, zag een kans in het commerciële succes van de film en begon in 1920 kappen en gewaden te verkopen. Tegen 1921 begon de Klan het kostuum massaal te produceren, en publiceerde zelfs een "weelderige, volledige -color, postordercatalogus, Kinney-rapporten. Ze maakten gebruik van een grote markt, want tegen de jaren 1920 was de Klan opnieuw 'een krachtige politiemacht in zowel het noorden als het zuiden' geworden, merkt het National Museum of American History op.
Het kostuum was minder een vermomming en meer een identificatie binnen de groep. Zoals de Anti-Defamation League opmerkt, dienden de uniforme kap en witte gewaden als een symbool dat de haatgroep "een gevoel van macht en verbondenheid gaf, evenals een snelle manier om anderen te identificeren die [d] hun overtuigingen delen". Hoewel financiële moeilijkheden en beschuldigingen van belastingontduiking de Klan zouden doen versplinteren en weer oplossen, ontstond het opnieuw als een kleinere, gewelddadige aanwezigheid tijdens de Civil Rights Movement. De kap blijft echter tot op de dag van vandaag deel uitmaken van de groep.
