Eerder deze maand hebben drie groepen San-mensen in Zuid-Afrika uitgegeven wat naar verluidt de eerste code van onderzoeksethiek is die door inheemse mensen in Afrika is samengesteld, meldt Ewen Callaway van Nature .
gerelateerde inhoud
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Hoe wetenschappers en inheemse groepen kunnen samenwerken om bossen en klimaat te beschermen
Veel onderzoekers hebben de San bestudeerd - van hun traditionele jager / verzamelaarslevensstijl en kennis van traditionele medicijnen (zie de bevlieging van hoodia-gewichtsverlies) tot hun Khoi-San (of Khoisan) talen gekenmerkt door klikmedeklinkers. DNA-studies suggereren dat ze misschien zelfs rechtstreeks afstammen van enkele van de vroegste menselijke voorouders.
"We zijn door de jaren heen gebombardeerd door onderzoekers, " vertelt Hennie Swart, directeur van het South African San Institute, aan Callaway. “Het is geen kwestie van onderzoek niet doen. Het is een kwestie van het goed doen. "
Zoals Callaway meldt, kwam de motivatie achter het schrijven van een ethische code grotendeels voort uit de publicatie van een studie in 2010 die het genoom van vier San-mannen in Namibië documenteerde. Voor deze studie ontvingen onderzoekers de juiste ethische goedkeuringen van de Namibische regering en hun respectieve universiteiten. Met behulp van een vertaler filmden ze ook mondelinge toestemming van de deelnemers. Maar San-leiders waren overstuur dat ze niet over het onderzoek waren geraadpleegd en vroegen zich af hoe verbale toestemming van de deelnemers werd verkregen. Ze maakten ook bezwaar tegen termen die in de slotkrant werden gebruikt, waaronder 'Bosjesmannen' - een naam uit het koloniale tijdperk die als een belediging wordt beschouwd.
De nieuwe ethische code, die geen juridische status heeft, vraagt onderzoekers om voorstellen voor hun studies ter goedkeuring aan de San-raden voor te leggen. Van onderzoekers wordt verwacht dat ze de privacy van San respecteren, geen foto's van individuen nemen of publiceren zonder hun toestemming, en geen individuen omkopen om deel te nemen aan hun studies. Ze vragen ook dat onderzoekers eerlijk communiceren met de San en het doel van hun werk niet verkeerd weergeven.
De code beschrijft ook hoe de voordelen van het onderzoek moeten worden gedeeld met de gemeenschap, die niet beperkt is tot geld. De code suggereert dat onderzoekers mogelijkheden bieden voor co-onderzoek, vaardigheidstraining en tewerkstelling van vertalers en onderzoeksassistenten. In extreme gevallen van ethische schendingen, zegt de code dat onderzoekers mogelijk op de zwarte lijst staan van het werken met de San.
Een van de meer controversiële delen van deze ethische code is een verzoek aan San om het onderzoek vóór publicatie te herzien, meldt Linda Nordling van Science . “Voordat iemand iets publiceert, moet hij dit met de gemeenschap bespreken. Dan kan de gemeenschap zeggen: je begrijpt het niet, of dat het schadelijk is, ”vertelt Leana Snyders, hoofd van de Zuid-Afrikaanse San Council, die de code heeft helpen opstellen, tegen Nordling.
Leiders van drie San-groepen, die ongeveer 8.000 mensen in Zuid-Afrika vertegenwoordigen, verzamelden de code: de! Xun, Khwe en! Khomani. Maar de meerderheid van San woont in Namibië en Botswana met kleinere populaties in Angola en Zimbabwe. De organisatoren hopen dat andere San-gemeenschappen buiten Zuid-Afrika de code ook zullen overnemen.
Nordling meldt dat de ontwikkeling van de ethische code al enige tijd in de maak is. Het project werd gedeeltelijk gefinancierd door The Trust Project, een organisatie die ethische normen in wereldwijd onderzoek promoot, die na de controverse over de genoomkrant 2010 met de San begon te werken.
De onderzoeksgemeenschap lijkt de inspanning tot nu toe te steunen. "Als onderzoekers onder de San willen werken en dat is het protocol, dan zouden ze het moeten eren", vertelt Himla Soodyall, een geneticus aan de Universiteit van de Witwatersrand in Johannesburg, Zuid-Afrika, die San genomen heeft bestudeerd aan Callaway. "Dat is waar sociale rechtvaardigheid om draait."
Andere inheemse groepen, waaronder de First Nations-volkeren van Canada en Aboriginals in Australië, hebben eerder vergelijkbare ethische codes voor onderzoekers ontwikkeld, meldt Callaway. In die landen worden onderzoeksprojecten goedgekeurd door raden die regionale gemeenschappen vertegenwoordigen.
