In 1989 gebruikte de juridische wetenschapper Kimberlé Crenshaw voor het eerst de term 'intersectionaliteit' om de verschillende manieren van discriminatie te beschrijven waarmee mensen worden geconfronteerd wanneer hun identiteit een aantal minderheidscategorieën omvat, verbonden met zaken als ras, geslacht, klasse en seksualiteit. Crenshaw heeft misschien een naam bedacht voor de feministische sociologische theorie, maar haar werk bouwde voort op een rijke geschiedenis van ideeën. Nu splitst een nieuwe video van het National Museum of African American History and Culture het ABC van intersectionaliteit op, waarbij de lange erfenis van vrouwen wordt onderzocht die hedendaagse ideeën over intersectionaliteit vormden, terwijl zij voor gelijkheid vochten als Afro-Amerikanen en vrouwen.
gerelateerde inhoud
- Amerika's oudste museum voor zwarte cultuur begon in een woonkamer
"Overweeg een kruising bestaande uit vele wegen, " zegt Crenshaw tijdens de video. “De wegen zijn de structuren van ras, geslacht, geslachtsidentiteitsklasse, seksualiteit, handicap. En het verkeer dat over die wegen loopt, zijn de praktijken en beleidsmaatregelen die mensen discrimineren. Als er nu een ongeluk gebeurt, kan dit worden veroorzaakt door auto's die in een willekeurig aantal richtingen rijden, en soms vanuit alle richtingen. Dus als een zwarte vrouw gewond raakt omdat ze zich op een kruising bevindt, kan haar letsel het gevolg zijn van discriminatie uit alle richtingen. '
De metafoor is een handige inleiding tot de discussie over meerdere onderdrukkingen, die al in de vroege jaren van de tijd van de bevrijding van vrouwen werd uitgedrukt, zoals Sojourner Truth, een voormalige slaaf die een prominente abolitionist en vrouwenrechtenactivist werd. In 1851 hield ze een ontroerende toespraak op een vrouwencongres in Ohio, getiteld "Ain't IA Woman?", Waarin ze verklaarde dat de vrouw te lang was gecodeerd om specifiek voor de blanke vrouw te staan.
"Die man daar zegt dat vrouwen in rijtuigen moeten worden geholpen en over greppels moeten worden getild en overal de beste plek moeten hebben, " zei ze. "Niemand helpt me ooit in rijtuigen of modderplassen of geeft me beste plek! En ben ik geen vrouw? '
De video gaat verder met het onderzoeken van de bijdragen van vrouwen zoals Anna Julia Cooper, een 19e-eeuwse geleerde en opvoeder die haar leven lang pleitte voor het agentschap van Afrikaanse Amerikaanse vrouwen, en groepen zoals de Sojourners for Truth and Justice, een mensenrechtenorganisatie die gegalvaniseerde zwarte vrouwen om in 1951 naar Washington te marcheren, evenals het Combahee River Collective, een groep zwarte, vreemde feministen die als een van de eersten seksualiteit meenamen in discussies over meerdere onderdrukkingen.
Bekijk de volledige video hierboven voor een beter begrip van de bijdragen van Afro-Amerikaanse vrouwen aan de strijd voor volledige gelijkheid - een strijd die tot op de dag van vandaag voortduurt.
