De meeste volwassenen brengen vandaag de daglichturen op het werk door; 's nachts is om drankjes en eten weg te snijden en verhalen te delen en relaties te versterken. Onze oude voorouders waren waarschijnlijk niet zo verschillend.
gerelateerde inhoud
- Super druk zijn kan * goed zijn voor je hersenen
- Hoe het perfecte kampvuur te bouwen
Volgens nieuw onderzoek gepubliceerd in Proceedings van de National Academy of Sciences, eindigde de dag rond het kampvuur, waar liedjes, verhalen en relaties tot bloei kwamen, uiteindelijk culturen vormden en misschien zelfs hielpen bij het ontwikkelen van een deel van ons vermogen om elkaar te begrijpen, samen te werken en cultuur te internaliseren .
Antropoloog Polly Wiessner kwam tot deze conclusies na 174 dagen bij de Ju / 'hoan (! Kung) Bosjesmannen van Botswana en Namibië te hebben gewoond. Weissner nam gesprekken overdag en 's nachts op en vergeleek vervolgens de inhoud van die uitwisselingen. Driekwart van het gesprek overdag, vond Weissner, gericht op werkgerelateerde gesprekken of roddels. 'S Nachts concentreerde meer dan 80 procent van de gesprekken zich echter op zang, dans, spiritualiteit of' boeiende verhalen, vaak over bekende mensen ', waaronder verhalen over' de uitbuiting van verre verwanten, avonturen in steden, lokale politiek, vrachtwagenverhalen, olifant verhalen of ervaringen in trance. ”
Weissner beschrijft die open haard vandaag, zoals ervaren met de Ju / 'hoan en waarschijnlijk vertegenwoordiger van vorige generaties:
Fireside-bijeenkomsten zijn vaak, hoewel niet altijd, samengesteld uit mensen van verschillende geslachten en leeftijden. De maan en de sterrenhemel wekken de verbeelding van het bovennatuurlijke, evenals een gevoel van kwetsbaarheid voor kwaadaardige geesten, roofdieren en tegenstanders die worden tegengewerkt door veiligheid in aantallen. Lichaamstaal wordt gedimd door vuurlicht en bewustzijn van zichzelf en anderen wordt verminderd. Gezichtsuitdrukkingen - flikkerend met de vlammen - worden ofwel verzacht, of in het geval van angst of angst geaccentueerd. Agenda's van de dag vallen weg terwijl kleine kinderen in slaap vallen in de ronden van verwanten. Terwijl tijd interacties overdag structureert vanwege economische behoeften, structureren sociale interacties 's nachts tijd en gaan ze vaak door totdat relaties kloppen. Foragers maken efficiënt gebruik van dag en nacht.
Dergelijke regelmatige interacties, vervolgt Weissner, dateren van minstens 400.000 jaar. Het kan zijn dat deze herhaalde interacties hele culturen hebben gevormd en ons onze aanleg voor verhalen en liedjes hebben gegeven. De betekenis van de tijd die onze voorouders door het vuur hebben doorgebracht, manifesteert zich ook op een meer voor de hand liggende manier. Zoals Weissner schrijft: "Eetlust voor firelit-instellingen voor intieme gesprekken en voor avondverhalen blijven vandaag bij ons."
