Het Primate Research Institute ligt op een heuvel in Inuyama, Japan, een rustige stad die langs de rivier de Kiso loopt en bekend staat om een 16e-eeuws kasteel. Knappe huizen met traditionele gebogen daken langs de kronkelende straatjes van Inuyama. De primatenfaciliteit bestaat voornamelijk uit saaie, institutionele dozen uit de jaren 1960, maar het heeft een verbluffende architecturale functie: een buitenfaciliteit met een vijf verdiepingen hoge klimtoren voor de 14 chimpansees die momenteel in residentie zijn. Chimps rennen vaak naar de top van de toren en genieten van het uitzicht; ze strikken over draden die verschillende delen van de toren verbinden en jagen elkaar in de strijd en spelen.
Van dit verhaal
[×] SLUITEN
Primatoloog Tetsuro Matsuzawa bestudeert chimpansees in de hoop te ontdekken hoe ze leren en communiceren
Video: Hoe chimpansees leren
Toen ik met Tetsuro Matsuzawa, het hoofd van het instituut, een balkon op de toren op liep, zagen de chimpansees ons onmiddellijk en begonnen te kletsen.
"Woo-ooo-woo-ooo-WOO-ooo-WOOOOOOO!" Matsuzawa zong uit en liet een chimpansee horen die bekend staat als een pant-hoot.
Een half dozijn chimpansees schreeuwden terug.
"Ik ben een soort lid van de gemeenschap, " vertelde hij me. "Als ik aan het gillen ben, moeten ze antwoorden omdat Matsuzawa eraan komt."
Matsuzawa en de tientallen wetenschappers en afgestudeerde studenten die met hem werken turen in de hoofden van onze naaste familieleden, wiens gemeenschappelijke voorouder met mensen ongeveer zes miljoen jaar geleden leefde, om te begrijpen wat hen van ons scheidt. Hij en zijn collega's onderzoeken hoe chimpansees onthouden, getallen leren, objecten waarnemen en categoriseren en stemmen matchen met gezichten. Het is een lastige onderneming die intieme relaties met de dieren vereist, evenals slim ontworpen studies om het bereik en de beperkingen van de cognitie van de chimpansees te testen.
Om ze van de buitenstructuur naar de laboratoria binnen te brengen, leiden onderzoekers de dieren langs een netwerk van catwalks. Terwijl ik over de catwalks slenterde, spuwden de chimpansees die verschillende laboratoria binnengingen voor de experimenten van de ochtend herhaaldelijk op me - de standaardgroet die aan onbekende mensen werd aangeboden.
De laboratoriumkamers zijn ongeveer zo groot als een studio-appartement, met mensen gescheiden van chimpansees door plexiglaswanden. In navolging van de Japanse traditie, deed ik mijn schoenen uit, deed slippers aan en ging zitten bij Matsuzawa en zijn team van onderzoekers. De menselijke kant van de kamer was vol met computerschermen, tv's, videocamera's, voedselgerechten en machines die traktaties aan de chimpansees uitgeven. De chimpansee-behuizingen, die eruit zien als extra grote geluiddichte cabines van een oude tv-spelshow, waren leeg, maar in de plexiglas gesneden slots gaven de chimpansees toegang tot touchscreencomputers.
Het onderzoeksonderwerp van Matsuzawa is een chimpansee genaamd Ai, wat in het Japans 'liefde' betekent. Ai kwam aan in het instituut, onderdeel van de universiteit van Kyoto, in 1977, toen ze 1 jaar oud was en Matsuzawa 27 was. Matsuzawa had een aantal basisstudies met ratten en apen gedaan, maar hij wist weinig over chimpansees. Hij kreeg de taak haar te trainen. Jaren later schreef hij een verslag van hun eerste ontmoeting: “Toen ik in de ogen van deze chimpansee keek, keek ze terug in de mijne. Dit verbaasde me - de apen die ik kende en waar ik mee gewerkt had, keken me nooit in de ogen. 'Apen, die meer dan 20 miljoen jaar van de mens gescheiden zijn, verschillen op veel manieren van chimpansees en andere apen, waaronder staarten en een relatief beperkte mentale capaciteit. "Ik had eenvoudig gedacht dat chimpansees grote zwarte apen zouden zijn, " schreef Matsuzawa. “Dit was echter geen aap. Het was iets mysterieus. '
Nu drukte een van de onderzoekers op een knop, de poorten kletterden en Ai kwam de behuizing binnen. Haar zoon Ayumu (wat 'lopen' betekent) ging een aangrenzende ruimte binnen, die met zijn moeders kamer was verbonden door een scheidingswand die kon worden geopend en gesloten. Het instituut maakt er een punt van om moeders en hun kinderen samen te bestuderen, volgens de procedures waaronder onderzoekers ontwikkelingsexperimenten uitvoeren met menselijke kinderen. Ai slenterde naar een computerscherm.
De computer heeft willekeurig de cijfers 1 tot en met 7 over het scherm gespat. Toen Ai de nummer één aanraakte, bedekten witte blokken de andere nummers. Ze moest vervolgens de witte blokken in de juiste numerieke volgorde aanraken om iets lekkers te krijgen, een klein stukje appel. De kans dat de reeks correct wordt geraden, is 1 op 5.040. Ai maakte veel fouten met zeven getallen, maar ze slaagde bijna altijd met zes getallen, en de kans dat dat toevallig gebeurt, is 1 op 720 pogingen.
Het succespercentage van Ayumu, zoals dat van andere chimpansees jonger dan ongeveer 10, is beter dan dat van Ai. Het lijkt erop dat jonge chimpansees, net als menselijke kinderen, een beter zogenaamd eidetisch geheugen hebben - het vermogen om een mentaal beeld te nemen van zelfs een gecompliceerd beeld - dan hun ouderen. En chimpansees presteren beter dan mensen.
Ik heb eens gezien hoe Matsuzawa video's van zijn experimenten met Ai en Ayumu liet zien op een conferentie bijgewoond door 's werelds toonaangevende chimpansee-onderzoekers, waaronder Jane Goodall, Christophe Boesch, Frans de Waal en Richard Wrangham. Het publiek snakte naar adem, oohed en aahed naar de geheugenvaardigheden van de chimpansees.
Ayumu begon vervolgens een woordbegripstest te doen die bekend staat als de kleur Stroop-taak. Net als zijn moeder heeft hij geleerd dat bepaalde Japanse karakters overeenkomen met verschillende kleuren. Hij kan een gekleurde stip aanraken en vervolgens het woord voor die kleur aanraken. Maar begrijpt hij de betekenis van het woord of heeft hij net geleerd dat wanneer hij dit symbool met die verbindt, hij een traktatie ontvangt? Een hond kan immers worden geleerd om een poot in de hand van een mens te leggen en te 'schudden', maar voor zover wij weten heeft hij geen idee dat handen schudden een menselijke groet is.
Om te testen of de chimpansees de betekenis van woorden begrijpen, verkleuren onderzoekers sommige woorden - laten bijvoorbeeld het woord "zwart" zien in de kleur rood - en dagen Ayumu uit om de kleur van het woord te identificeren, niet het woord zelf. Matsuzawa vroeg om drie schrijfpennen van verschillende kleuren te lenen: zwart, blauw en rood. Vervolgens schreef hij de Engelse woorden voor de kleuren in verschillende inkten. Hij vroeg me om hem, zo snel als ik kon, de kleuren te vertellen waarin de woorden waren geschreven. Zoals hij verwachtte, ging ik langzamer lopen en strompelde zelfs toen de kleuren niet overeenkwamen met de woorden. "Het komt erop neer dat het moeilijk is om" rood "in blauwe inkt te lezen en te zeggen dat het blauw is omdat je de betekenis van de woorden begrijpt, " zei hij. Kort gezegd, toen ik rood zag, stelde ik me de kleur rood voor en moest ik die kennis blokkeren, die een fractie van een seconde kost om "blauw" te zeggen.
Hij veranderde vervolgens de woorden in Japanse karakters, wat ik niet begrijp. Deze keer had ik geen problemen om de kleuren te ratelen. Als de chimpansees in de Stroop-test de betekenis van de woorden voor kleuren daadwerkelijk begrijpen, duurt het langer voordat ze overeenkomen met bijvoorbeeld het woord "blauw", wanneer groen gekleurd, met een groene stip. Tot nu toe vertelde Matsuzawa me dat voorlopige gegevens suggereren dat de chimpansees de betekenis van de woorden eigenlijk wel begrijpen.
In gevangenschap gehouden chimpansees hebben al lang gebarentaal of andere communicatietechnieken geleerd, en ze kunnen de symbolen of gebaren voor woorden in eenvoudige "Me Tarzan, You Jane" -combinaties rijgen. En natuurlijk gebruiken de dieren pant-hoots, gegrom en geschreeuw om te communiceren. Maar in decennia van aap-taalexperimenten hebben de chimpansees nooit het aangeboren vermogen van een mens aangetoond om enorme vocabulaires te leren, de ene gedachte in een andere in te bedden of een reeks onbetaalde regels te volgen die grammatica worden genoemd. Dus ja, chimpansees kunnen woorden leren. Maar dat geldt ook voor honden, papegaaien, dolfijnen en zelfs zeeleeuwen. Woorden maken geen taal. Chimpansees beheersen misschien wel routinematig meer woorden en zinnen dan andere soorten, maar een 3-jarige mens heeft veel complexere en verfijnde communicatievaardigheden dan een chimpansee. "Ik zeg niet dat chimpansees taal hebben, " benadrukt Matsuzawa. "Ze hebben taalachtige vaardigheden."
Ondanks de precisie van Matsuzawa waarschuwen sommige mensen in het veld dat zijn experimenten ons kunnen misleiden om chimpansees mentale vermogens te bieden die ze niet bezitten. Andere onderzoekers ontdekten dat ze net zo goed als Ayumu konden presteren op de getaltest als ze genoeg oefenden. En terwijl niemand betwist dat Ai getallen in volgorde kan plaatsen en begrijpt dat vier vóór vijf komt, zegt chimpansee-onderzoeker Daniel Povinelli van de Universiteit van Louisiana in Lafayette dat feat misleidend is. Anders dan jonge mensenkinderen, betoogt Povinelli, Ai, niet dat vijf groter is dan vier, laat staan dat vijf één meer dan vier is. Ai - naar Povinelli's schatting "de meest wiskundig geschoolde van alle chimpansees" - heeft nooit dat "aha" -moment gehad.
Hoe fascinerend het ook is om Ai en Ayumu te zien werken op de touchscreencomputers, ik werd nog meer getroffen door de interacties van Matsuzawa met de dieren. Ik keek eens naar Ayumu en leunde tegen de plexiglas om wat foto's te maken. Ik gebruikte geen flits en dacht dat ik discreet was, bijna onzichtbaar. Maar Ayumu sprong op, strekte zijn armen in het display, sloeg de plexiglas en spuwde naar me. Hij stond op slechts enkele centimeters afstand van mijn gezicht. "Blijf daar alsjeblieft, " zei Matsuzawa tegen mij. Ik was volkomen veilig, maar toch bang voor de brute kracht van Ayumu.
Terwijl ik bevroren zat en probeerde niet te reageren op het ernstige stankoog van Ayumu, trok Matsuzawa een jumpsuit over zijn kleding en een paar dikke handschoenen over zijn handen. Met zijn raceautokledij op zijn plaats en wat leek op een weegschaal onder een arm, liep hij naar een ingang naar de chimpansee. Zijn personeel sloeg zoemers en een reeks metalen poorten kreunde open, waardoor hij de cabine kon betreden.
Ayumu kwam recht op hem af. "Zit", beval Matsuzawa in het Engels. "Wees brave jongen." Hij wees naar Ayumu en sprak ook met hem in het Japans. Ayumu ging zitten.
Matsuzawa en Ayumu speelden een non-verbaal imitatiespel, waarbij de chimpansee zijn lippen aanraakte, zijn hoofd klopte en zijn mond opende in reactie op de signalen van Matsuzawa. Op een gegeven moment, toen Ayumu besefte dat hij geen traktatie zou krijgen, sprong hij op en ik was ervan overtuigd dat hij Matsuzawa zou bijten. Maar Matsuzawa sloeg op zijn rug en nam de controle over hem op met bevelen om te gaan zitten, liggen en zelfs de muur te beklimmen, die Ayumu plichtsgetrouw gehoorzaamde. Toen rolden ze samen op de grond en worstelden, totdat Matsuzawa, moe, net in een buikligging plofte en rustte. Toen ze klaar waren met spelen, woog Matsuzawa Ayumu en controleerde zijn tanden. Hij draaide zich toen om en deed hetzelfde met Ai. Hij veegde de vloeren af met keukenpapier om monsters van hun urine te verzamelen, die hij zal gebruiken om hormonale niveaus te bestuderen. "Ik werk al 30 jaar met chimpansees in dezelfde kamer en ik heb nog steeds tien vingers, " plande Matsuzawa.
Naast het runnen van het instituut voor de afgelopen vier jaar, heeft Matsuzawa sinds 1986 een veldstation in Bossou, Guinee, waar hij wilde chimpansees bestudeert. In de wereld van de primatologie wordt hij beschouwd als een toponderzoeker. "Tetsuro Matsuzawa is sui generis, een unieke primatoloog die chimpansees zowel in gevangenschap als in het wild bestudeert, en rigoureuze, fascinerende en belangrijke gegevens genereert over onze dichtstbijzijnde evolutionaire neven, " zegt evolutiebioloog Ajit Varki van de Universiteit van Californië in San Diego. “In tegenstelling tot sommige anderen in het veld, heeft hij ook een verfrissend evenwichtig beeld van de vergelijkingen tussen mens en chimpansee. Aan de ene kant heeft hij enkele opmerkelijke en onverwachte overeenkomsten tussen de soorten onthuld, maar aan de andere kant benadrukt hij snel waar de belangrijkste verschillen liggen. '
Op zijn veld in West-Afrika heeft hij alles bestudeerd, van de sociale dynamiek van de dieren tot hun ontlasting (om de microben te begrijpen die in hun darmen leven). Hij heeft zich gericht op een vermogen dat volgens veel onderzoekers een kernverschil tussen chimpansees en ons benadrukt: hoe ze leren tools te gebruiken.
Om noten te kraken, zetten chimpansees een stenen aambeeld op, plaatsen er een moer op en slaan deze vervolgens in met een tweede steen die als hamer wordt gebruikt. Matsuzawa, zijn voormalige postdoctorale student Dora Biro van Oxford University en anderen hebben ontdekt dat wilde chimpansees in Bossou het gecompliceerde gedrag niet onderwijzen. De definitie van "lesgeven" is een beetje wazig, maar het vereist dat aan drie basisvoorwaarden wordt voldaan. De actie moet de leerkracht kosten. Er moet een doel zijn. En de leraar moet een vorm van aanmoediging of afkeuring gebruiken.
In Bossou leren jongere chimpansees noten te kraken door gewoon te kijken. Deze 'master-stage' opleiding, die de Nederlandse primatoloog Frans de Waal heeft vergeleken met de manier waarop studenten sushi leren snijden na jaren van observeren van chef-koks, betekent dat chimpansee-volwassenen hun jongen niet belonen als ze iets op de juiste manier doen of hen straffen wanneer ze een fout maken. De jongeren leren door vallen en opstaan.
Chimpansees eten noten waar ze ze ook vinden en waar ze stenen bij de hand hebben, waardoor het observeren van het gedrag een kwestie van geluk kan zijn - vooral in het bos, waar het vaak moeilijk is om verder te kijken dan een paar meter. Dus in 1988 creëerde Matsuzawa een buitenlaboratorium in Bossou, waardoor zijn team honderden uren gekraakt van dichtbij kon kijken. Elk jaar plaatsen de onderzoekers genummerde stenen met specifieke gewichten en afmetingen op de grond en voorzien de chimpansees van stapels oliepalmnoten. Dan verstoppen ze zich achter een grasscherm en kijken ze van zonsopgang tot zonsondergang naar de site, terwijl ze alle chimpansee-bezoeken op video opnemen. Als er les was gegeven, zouden ze het waarschijnlijk hebben gezien.
(Er zijn aanwijzingen dat wilde chimpansees notenkraken onderwijzen in het Tai National Park in Ivoorkust. Terwijl het team van Christophe Boesch toekeek, plaatste een chimpanseemoeder een noot op een aambeeld voor haar zoon; in een ander geval overhandigde een jonge chimpansee een hamer tegen haar moeder, die de steen in een andere positie draaide, maar het is niet duidelijk dat deze acties kosten voor de moeders met zich meebrachten, en het gedrag trad slechts tweemaal op in bijna 70 uur waarnemingen van verschillende chimpanseemoeders die noten kraken met aanwezige kinderen .)
Matsuzawa en zijn collega's hebben andere soorten gereedschapsgebruik gedocumenteerd: de chimpansees vouwen bladeren om water te scheppen, vormen een toverstokje van een grassteel om algen uit een vijver te halen, dip voor mieren of honing met stokken en gebruik een stamper om de kroon van te stampen een oliepalm om iets te extraheren dat lijkt op het hart van de palm. Vijftig jaar geleden, toen Jane Goodall voor het eerst het gebruik van hulpmiddelen van chimpansees documenteerde, veranderde het dogma op zijn kop, zoals veel antropologen hadden betoogd dat deze activiteit het exclusieve domein van de mens was. Tegenwoordig is het minder het hulpmiddel zelf dat onderzoekers van de chimpansee interesseert dan de vele variaties op het thema, en, belangrijker, hoe de dieren hun vaardigheden van de ene generatie op de andere overdragen. In alle gevallen van toolgebruik die ze hebben bestudeerd, zegt Biro, "zien we geen voorbeelden van actief lesgeven."
Matsuzawa wil meer begrijpen dan wat chimpansees weten en kunnen leren. Zijn studies botsen herhaaldelijk tegen de scheidslijn die ons van hen scheidt, en onthult soms verbazingwekkende verschillen die uiteindelijk duidelijk maken wat chimpansees chimpansee en mensen menselijk maakt. We zijn allebei sociale wezens, we communiceren allebei en we geven beide gewoonten door, maar mensen zijn duidelijk geavanceerder in elk van deze rijken. Matsuzawa zegt dat hij op jacht is naar niets minder dan 'de evolutionaire basis van de menselijke geest'.
Een paar jaar geleden ontwikkelde hij een theorie over een fundamenteel verschil tussen chimpansees en ons die mogelijk de oorzaak is van menselijke taal. Het verhaal begint met een simpele blik. Apen kijken elkaar zelden in de ogen; wat bekend staat als een "wederzijdse" blik wordt meestal gelezen als een teken van vijandigheid. Veel wetenschappers dachten dat aanhankelijk oog-tot-oog contact uniek menselijk was - totdat Matsuzawa en zijn collega's het op de proef stelden met chimpansees.
De geboorte van Ayumu en twee andere baby's in het Primate Research Institute in een periode van vijf maanden in 2000 gaf Matsuzawa de mogelijkheid om moeder-kind paren intensief te observeren. De wetenschappers ontdekten dat nieuwe moeders 22 keer per uur in de ogen van hun baby's keken. En chimpanseebaby's communiceren, zoals menselijke zuigelingen, door imitatie, door hun tong uit te steken of hun mond te openen in reactie op soortgelijke volwassen menselijke gebaren. Omdat chimpansees en mensen zich in dit onderscheidende gedrag gedragen, maar apen niet, beweert Matsuzawa dat de gemeenschappelijke voorouder van chimpansees en mensen ook oog in oog contact tussen moeder en kind moet hebben gemaakt, waardoor de mens het podium heeft geschapen om onze unieke taal te ontwikkelen vaardigheden.
Mensen introduceerden een wending in dit evolutionaire verhaal. Chimpansee baby's klampen zich vast aan hun moeder. Maar onze baby's houden niet vast; moeders moeten hun baby's vasthouden, anders vallen ze. Het lijkt misschien een klein verschil, maar het verandert de manier waarop volwassenen en baby's met elkaar omgaan.
Chimpansees krijgen eens in de vier of vijf jaar baby's en die baby's zijn fysiek altijd dicht bij hun moeder. Maar mensen kunnen zich vaker voortplanten en voor meerdere nakomelingen tegelijk zorgen. En een menselijke moeder is niet de enige mogelijke verzorger. "We hebben het systeem van opvoeden en bevallen van kinderen veranderd", zegt Matsuzawa. "Met de hulp van echtgenoot en grootouders werken we samen om kinderen op te voeden."
Omdat menselijke moeders zich scheiden van hun baby's, moeten menselijke baby's huilen om aandacht te krijgen. "Niet veel mensen erkennen het belang", zegt hij. "Menselijke baby's huilen in de nacht, maar chimpansee-baby's doen dat nooit omdat moeder er altijd is." Dit huilen is een soort proto-taal.
Voeg daarbij het feit dat mensen de enige primaten zijn die op hun rug kunnen liggen zonder zichzelf te stabiliseren. Chimpansee- en orang-oetanbaby's moeten één arm en een been aan de andere kant van hun lichaam opheffen om op hun rug te liggen. Ze moeten iets begrijpen. Menselijke baby's kunnen stabiel in rugligging liggen, waardoor ze gemakkelijk face-to-face en handgebaren kunnen communiceren om anderen te laten weten wat ze denken of voelen.
"Al deze dingen zijn met elkaar verbonden, en vanaf het begin, " zegt Matsuzawa. "Het onderliggende communicatiemechanisme is volledig verschillend tussen mensen en chimpansees vanwege de moeder-kindrelatie." Hoewel de theorie van Matsuzawa moeilijk te testen is, is het logisch en aantrekkelijk. "Wat is de definitie van mensen?" Vraagt hij. “Veel mensen zeggen tweevoetige motoriek. Tientallen jaren geleden zeiden ze dat het taal, gereedschap, familie was. Nee. Alles klopt niet. Ik begrijp de stabiele rugligging, die volledig uniek is voor mensen. 'Spieren, zegt hij, vormden onze geest.
De lijst met verschillen tussen mensen en chimpansees is lang en de meest voor de hand liggende hebben intense aandacht van onderzoekers gekregen. We hebben grotere en complexere hersenen, volwaardige taal en schrijfvaardigheid, geavanceerde tools, de controle over vuur, culturen die steeds complexer worden, permanente structuren om in te leven en te werken, en de mogelijkheid om rechtop te lopen en verre en verre reizen. Matsuzawa en zijn collega's verduidelijken subtielere, maar niet minder diepgaande, verschillen die vaak zo eenvoudig zijn als hoe een chimpansee leert een noot te kraken of hoe een menselijke moeder haar baby wiegt, in slaap wiegt en neerlegt voor een nachtrust .
Jon Cohen schreef in 2005 over stamcellen voor Smithsonian . Jensen Walker is een fotograaf gevestigd in Tokio.
Aangepast uit het boek Een grootste chimpansee: zoeken naar wat ons mens maakt, in regenwouden, labs, heiligdommen en dierentuinen door Jon Cohen, deze maand gepubliceerd door Times Books, een afdruk van Henry Holt and Company, LLC. Copyright © 2010 door Jon Cohen. Alle rechten voorbehouden.
De geboorte tien jaar geleden van Ai's zoon Ayumu stond Tetsuro Matsuzawa toe om moeder-kindcommunicatie te bestuderen. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Sinds 1977 studeert Matsuzawa een chimpansee genaamd Ai aan het Primate Research Institute. Haar geest, zegt hij, kan ons helpen de onze te begrijpen. (Jensen Walker / Aurora Select) 
De 14 chimpansees in het onderzoekscentrum Inuyama hebben een weids uitzicht vanaf hun toren. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Bij sommige geheugentests presteren jonge chimpansees niet alleen volwassen chimpansees, maar ook mensen. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ai heeft de Japanse karakters geleerd voor verschillende kleuren. Ze gebruikt een aanraakschermcomputer om een gekleurd vierkant te matchen met het bijbehorende karakter. Maar begrijpt ze echt de betekenis van het woord "roze"? Matsuzawa denkt van wel. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Matsuzawa heeft het chimpansee-gedrag in het wild zowel in Afrika als in het laboratorium onderzocht. Baby chimpansees houden veel meer vast aan hun moeder dan menselijke baby's, een belangrijk verschil tussen ons en hen. (Suzi Eszterhas / Minden Pictures) 
Chimps pant-hoot in groet. (Pascal Goumi / Primate Research Institute, Universiteit van Kyoto) 
Een moeder en baby staren elkaar in de ogen, een intiem gedrag waarvan voorheen niet bekend was dat het in chimpansees voorkomt. (Suzi Eszterhas / Minden Pictures) 
Een chimpansee die mieren 'vist' uit een nest is een voorbeeld van het gebruik van het gereedschap van de primaat. (Gaku Ohashi / Primate Research Institute, Kyoto University) 
Hoewel een jongere leert door een volwassen cracknoot met een steen te bekijken, zeggen onderzoekers niet dat chimpansees actief bezig zijn met lesgeven. (Primate Research Institute, Universiteit van Kyoto) 
"Ik ben al 30 jaar met chimpansees in dezelfde kamer", zegt Matsuzawa, hier afgebeeld met Ai, die aan de tralies boven aan de behuizing hangt, "en ik heb nog tien vingers." (Jensen Walker / Aurora Select)
