Op een willekeurige avond in Rio de Janeiro, muziekliefhebbers jonge en oude molen in en uit onopvallende bars en cafés in Lapa, een Boheemse wijk van 19e-eeuwse gebouwen met ramen met luiken en bloemrijke, smeedijzeren balkons. Slenterend tussen straatverkopers die caipirinhas verkopen, de kenmerkende limoen- en cachaçadrank van Brazilië, zijn bezoekers op zoek gegaan naar samba en choro, de traditionele muziek van het land die momenteel geniet van een culturele heropleving. Tot laat in de nacht vermengen choro's melodieuze instrumentaties zich met de wuivende ritmes van de samba in 1940-stijl om een auditieve toon te creëren voor het muzikale verleden van Brazilië.
Aan de rand van de stad in de favela's, of sloppenwijken, verdringen duizenden jonge feestgangers zich in quadra's, pleinen voor een "baile funk", een straatdans op de dreunende populaire funkmuziek van Rio. Een combinatie van Braziliaanse genres, Afro-Braziliaanse beats en Afro-Amerikaanse soul en hiphop, baile funk doet de grond bijna evenveel pulseren als de lichamen van de ronddraaiende dansers.
De samba- en choro-revival in Lapa en favela-funk zijn slechts twee facetten van het uitgestrekte muzikale landschap van Rio, met Braziliaanse jazz, bossa nova, hiphop, Afro-Caribische fusie en meer. Choro-muzikanten vieren het muzikale erfgoed van Brazilië en voegen tegelijkertijd nieuwe wendingen toe; de funk van de favela's coöpteert buitenlandse en inheemse invloeden om een muziekstijl te onderscheiden van alle andere.
Samba en Choro
Terwijl muzikanten, bewoners en toeristen samenkomen in Lapa, is het het muzikale hart van Rio de Janeiro geworden. Maar in het begin van de jaren tachtig, toen de Amerikaanse componist en muziekleraar Cliff Korman voor het eerst naar Rio de Janeiro reisde, kon hij weinig mensen vinden die geïnteresseerd waren in het spelen van Braziliaanse muziek (toeristische plekken gaven de voorkeur aan jazz en Amerikaanse popmuziek). Het was Paulo Moura, een Latijnse Grammy-prijswinnaar die dit jaar op 77-jarige leeftijd stierf, die Korman introduceerde in rodas de choro, of chorocirkels. Tijdens deze wekelijkse of maandelijkse jamsessies brachten vrienden hun gitaren, klarinetten en pandeiros (een Braziliaans tamboerijnachtig instrument) mee om deze 150 jaar oude, klassiek afgeleide muziek te spelen. Doordrenkt met Afro-Braziliaanse syncopische ritmes, choro - een naam afgeleid van het Portugese werkwoord chorar, te huilen, heeft een emotionele, zelfs melancholische kwaliteit ondanks zijn vaak up-tempo ritmes.
Ten tijde van het bezoek van Korman was Lapa niet een plaats die veel mensen bezochten. Hoewel het historische district in de jaren dertig een mekka was voor samba, was het in verval geraakt en een toevluchtsoord voor prostitutie geworden. "Het is van oudsher een soort van boheemse Boheemse wijk", zegt Bryan McCann, een professor in Braziliaanse studies aan de universiteit van Georgetown.
In de jaren 90 begon een klein, macrobiotisch restaurant in Lapa genaamd Semente met sambazangeres Teresa Cristina en haar Grupo Semente. Het bericht verspreidde zich en al snel trok de groep luisteraars uit de hele stad. "Dit restaurant was het zaadje dat de hele beweging van samba opnieuw heeft voortgebracht", zegt Irene Walsh, een Amerikaanse zanger en filmmaker, die een documentaire over samba in het Lapa-district produceert.
Twee soorten funk ontstonden voor het eerst in Rio in de jaren 1970: montage, een DJ-gemixte gelaagdheid van samples en beats van media variërend van geweerschotgeluiden tot Amerikaanse funk-opnames, en "rap happy", dat draaide rond gezongen verhalen door emcees. (David Laudien / Alamy) 
Rodas de choro, of chorocirkels, zijn wekelijkse of maandelijkse jamsessies waarbij deelnemers verschillende instrumenten meenemen om te spelen. (BraziliëPhotos.com / Alamy) 
Hier afgebeeld is Rio Scenarium, een locatie die steeds populairder wordt in Lapa. (Balthasar Thomass / Alamy) 
Jongeren die in favela's of sloppenwijken wonen, komen naar Rio's borgtocht funk, maar de scène trekt waarschijnlijk geen toeristen aan. (Ricardo Azoury / Corbis) 
Lapa, een Boheemse wijk met 19e-eeuwse gebouwen met ramen met luiken en bloemrijke, smeedijzeren balkons, is een muzikaal hart van Rio de Janeiro geworden. (Andrew Holt / Alamy) Langzaam maar zeker bloeide Lapa's muziekscene op naarmate meer bars en restaurants live samba- en choro-acts toevoegden. "Nu zijn we 15 jaar bezig, dus er is een hele generatie muzikanten die er letterlijk in zijn opgegroeid", zegt McCann. “Het voegt een soort diepte toe. Wat we nu krijgen is niet alleen een soort revivalistische modus, maar echt mensen die deze muziek in verschillende richtingen nemen. "
Luister naar nummers van het Smithsonian Folkways-album 'Songs and Dances of Brazil'.
Veel muzikanten zijn begonnen met experimenteren met instrumentatie, waaronder piano, drums of zelfs elektrische bas in hun ensembles. Improvisatie met choro creëert een nieuwe mix van geluiden, een samensmelting van het genre met Amerikaanse jazz.
"We hebben nog steeds onze eigen muziek, " muzikant en secretaris van cultuur van Rio de Janeiro, herinnert Humberto Araújo zich aan Paulo Moura die hem jaren geleden vertelde toen hij tientallen jaren geleden studeerde bij de meester-klarinettist en saxofonist. "'Het is tijd dat je het voelt, '" had Moura in de jaren tachtig tot Araújo uitgeroepen.
Baile Funk
Hoewel jongeren die in favela's wonen, massaal naar de bailes funk van Rio trekken, trekt de scène waarschijnlijk geen toeristen aan. De quadra's die in het verleden door sambascholen werden gebruikt voor de voorbereidingen van Carnaval, zijn nu het terrein voor funkdansen, waar de feestelijke geest wordt geëvenaard door de dreiging van geweld door bendes en drugs. De funk-dansen en veel van de artiesten worden soms gefinancierd door enkele van de meest beruchte bendes van Brazilië, volgens professor Paul Sneed, een assistent-professor in het Center of Latin American Studies aan de Universiteit van Kansas.
Twee soorten funk ontstonden voor het eerst in Rio in de jaren 1970: montage, een DJ-gemixte gelaagdheid van samples en beats van media variërend van geweerschotgeluiden tot Amerikaanse funk-opnames, en "rap happy", dat draaide rond gezongen (niet getapte) verhalen door emcees. Variaties evolueerden door de jaren heen, van een hiphopstijl in Miami met een basgedreven ritme tot de zwaar gesynchroniseerde ritmes afgeleid van de Afro-Braziliaanse syncretische religies Candomble en Umbanda.
Funk-teksten, in het subgenre 'funk sensueel', zijn meestal seksueel suggestief en lokken even suggestief dansen uit. Hoewel dubbele entree en seksuele objectificatie in overvloed aanwezig zijn, draagt funk sensueel niet noodzakelijkerwijs dezelfde seksistische en homofobe boodschappen waarvoor de Amerikaanse hiphop vaak is bekritiseerd. Travestieten zijn grote fans van funk en een paar zijn prominente uitvoerders van de muziek geworden. Volgens Sneed, die in een favela in Rio heeft gewoond, "kunnen vrouwen een traditioneel mannelijke houding aannemen [van het achtervolgen] en ze objectiveren mannen op een speelse manier."
Een ander lyrisch subgenre heet Proibidão, dat de gangsterverenigingen van de muziek benadrukt. Sneed zegt dat Proibidão steeds populairder wordt omdat het spreekt over de sociale ervaring van jongeren in de favela's. "De gewone persoon die niet echt bij een bende betrokken is, identificeert zich op de een of andere manier met de sociale banditry als een symbool van een soort kracht en hoop." en meer luisteraars elke dag.
De muzikale diversiteit van Brazilië is goed, zegt cultuuronderminister Araújo. “Ik geloof dat elke stijl of genre een eigen plek moet hebben, een eigen podium. Muziek is niet langer een elite-affaire. ”
