Op deze dag in 1497 had een Dominicaanse broeder genaamd Girolama Savonarola een vreugdevuur.
gerelateerde inhoud
- Major Renaissance-schilderij hersteld 50 jaar nadat het was bedekt met overstromingswateren
- $ 25, 5 miljoen schilderij van Rafaël ontdekt in Schots landhuis
- Waarom is er een kaketoe in dit Italiaanse Renaissance-schilderij?
Wat is er verloren gegaan? Het was de 15e eeuw, dus het is moeilijk om precies te weten, maar "kunstwerken, boeken, cosmetica, jurken en nog veel meer zijn verbrand", schrijft History.com. Volgens historicus David M. Reis, "werden zondige voorwerpen verzameld gedurende maanden voorafgaand aan het ritueel, en op de dag van het vreugdevuur zelf versierden de volgelingen van Savonarola zichzelf met witte jassen, slingers en rode kruisen en gingen ze huis-aan-huis verzamelen voorwerpen om te verbranden. Een enorme brandstapel werd gebouwd op het Piazza del Signoria en werd overwonnen door een afbeelding van Satan. Vertegenwoordigers van de verschillende Florentijnse districten staken symbolisch de brandstapel aan en vernietigden de voorwerpen van ijdelheid. "
Historici hebben het het vreugdevuur der ijdelheden genoemd - 'ijdelheden' zijn dingen die Florentijnen afleiden van hun religieuze plichten in de ogen van hun huidige ad hoc leider, Savonarola. Wat belangrijk is aan het vreugdevuur is niet dat het gebeurde, maar dat mensen daadwerkelijk dingen overhandigden die verbrand moesten worden te midden van een vrij korte periode waarin Savonarola de ideologische leider van de stad was en iedereen vertelde dat hij het einde van de wereld zou verwachten .
De Dominicaanse orde waartoe hij behoorde, werd gevormd met het uitdrukkelijke doel om 'ketterij in de christelijke kerk te bestrijden', schrijft historicus Kathryn Blair Moore. Er waren een aantal "vreugdevuur van de ijdelheden" momenten georganiseerd door de Dominicanen uit de 13e-15e eeuw in Italië en Frankrijk waar ze opereerden, schrijft ze.
Wat deze tot het vreugdevuur maakte, met een hoofdletter B, is de historische positie die het innam. Begin 1490 begon Savonarola 'met meer aandrang te prediken over de Apocalyps waarvan hij geloofde dat het in 1500 zou gebeuren', schrijft Moore. Tegelijkertijd schrijft ze, de heersende familie van Florence, de Medicis, verloren macht en het respect van de mensen.
In 1494, 'ontstoken door de prediking van Savonarola', verbrandden menigten de Medicis 'bank, het middelpunt van hun macht, nadat de familie de stad was ontvlucht. Savonarola nam de macht over en begon kritiek te geven op onder andere hedendaagse kunst.
De kunst die hij verwierp als ketters zag er religieus uit, maar omdat de afbeeldingen van rijke mensen die de schilderijen bestelden vaak deel uitmaakten van de foto, zei hij, was het modern en corrupt. Het is niet verwonderlijk, schrijft Moore, dat de nu spirituele leider van Florence ook bijzondere aandacht besteedde aan de vrouwelijke bijbelse figuren in de schilderkunst van die tijd.
Sandro Botticelli, schilder van de beroemde geboorte van Venus, is misschien zelfs zo overtuigd door Savonarola's verslag van de komende einddagen dat hij een deel van zijn werk op het vuur gooide, schrijft ze - hoewel gelukkig Geboorte van Venus, Primavera en de Venus de 'Medici overleven nog steeds.
Hoewel het een krachtig symbool was van de invloed van Savonarola, brandde het vreugdevuur der ijdelheden jarenlang niet. In feite, schrijft Reis, droeg het bij aan zijn controversiële status omdat Florentians voelden dat hun erfgoed en cultuur werden bedreigd. Uiteindelijk, vooral vanwege zijn negatieve houding ten opzichte van het pausdom, werd Savonarola uitgezet en geëxecuteerd door de kerk.
