Ik ga volgende maand trouwen, en een van mijn favoriete geschenken die ik tot nu toe heb ontvangen, is een schort. Ook geen van die canvas unisex-banen - dit is een verstoorde schoonheid die toevallig perfect past in mijn aqua-gele keuken uit het Eisenhower-tijdperk. Het lijkt erop dat het uit de kledingkast van June Cleaver had kunnen worden gehaald, maar dat was het niet; het kwam uit de winkel Anthropologie, die een tiental versies in retrostijl van het kledingstuk verkoopt die rond dezelfde tijd uit de gratie raakte als huishoudelijk werk in pompen met hoge hakken.
Nou, schorten zijn terug - ze verschijnen niet alleen bij Anthropologie (die een uiterlijk-vintage-maar-niet-esthetisch is), maar op de ambachtelijke online marktplaats Etsy, bij luxe keukenwinkels zoals Sur la Table en, in originele vorm, op Ebay.
Moeten feministen zich zorgen maken dat een van de krachtigste symbolen van vrouwelijke huiselijkheid en, bij uitbreiding, seksisme, een comeback heeft gemaakt? Moet ik me zorgen maken, als mijn bruiloft nadert, dat ik bereidwillig een stereotiepe visie van wifedom belichaam als ik er een draag?
Vorige maand beschreef blogger (en schortdrager) Kristen Leigh Painter op The Huffington Post (en elders) hoe ze 'een feministische crisis' had tijdens het lezen van een krantenartikel over de trend. Ze was verontwaardigd over het niet-kritische gebruik van citaten door de auteur: "Als ik dit schort zou hebben, zou ik nooit de keuken verlaten", en een beschrijving van advertenties met modellen die niets anders dan een schort en hoge hakken dragen. Deze voorstellingen klinken alsof ze uit Ladies 'Home Journal kwamen, omstreeks 1950, toen de hoogste ambities die een vrouw zou moeten hebben, waren om de verlangens van haar man in zowel de keuken als de slaapkamer te bevredigen.
De theoreticus schilderde dat de terugkeer van zo'n retrograde kijk op vrouwelijkheid, of tenminste de attributen ervan (niet alleen schorten maar cupcakes, stoofschotels en conserven, de drie C's van goed huishouden) te maken heeft met de huidige economische problemen. Ze vergeleek het met de naoorlogse terugkeer van vrouwen naar de rol van huisvrouw na het vormen van een groot deel van het personeelsbestand tijdens de Tweede Wereldoorlog.
Persoonlijk, hoewel ik de bezorgdheid van Painter over de bestendiging van seksistische stereotypen deel, denk ik dat de schorttrend meer (of misschien minder) is dan heimwee naar traditionele genderrollen. Ik denk dat de meeste vrouwen die ze dragen, waaronder ikzelf, dit doen met een vleugje ironie. De gedachte dat ik een onderdanige huisvrouw word die iets minder is dan een gelijkwaardige partner voor mijn toekomstige echtgenoot is belachelijk, ik ben blij dat te merken. Ik kook meestal omdat ik ervan geniet, maar mijn partner doet in elk geval zijn deel van het huishouden. Vanavond, terwijl ik aan het werk was, maakte hij het avondeten, deed de afwas en rende toen naar de winkel om wat ijs voor ons te halen. Hoewel vrouwen nog steeds geconfronteerd worden met seksisme in vele vormen, is Betty Friedan's 'probleem dat geen naam heeft' er meestal niet meer een van.
Vorig jaar schreef Shannon Drury een essay in de Minnesota Women's Press (opnieuw geplaatst op Alternet) genaamd "Feminist Housewives Reclaim the Kitchen." Het feit dat je zelfs de woorden feministe en huisvrouw kunt samenvoegen, betekent een verandering in het denken uit de dagen van Friedan's 1963 The Feminine Mystique, die over het algemeen wordt gecrediteerd met de lancering van de vrouwenbeweging van de jaren 1960 en 1970. Drury wees op hedendaagse feministische tijdschriften als Bust die de traditionele huishoudelijke kunst van bakken en naaien omarmen. Ze schreef: "Veel van de nieuwe golf van vrouwenstekenaars en bakkers zien keukenwerk als een terugwinning van een verloren cultuur die alleen aan vrouwen toebehoorde. De kleding volgt het voorbeeld: wat een dashiki zou kunnen zijn voor een Black Panther, een schort voor een feministische blogger van de 21ste eeuw. "
In ieder geval vervullen schorten - in tegenstelling tot andere symbolen van vrouwelijke onderdrukking - eigenlijk een functie. Als ik op hoge hakken ga stofzuigen, is het tijd om me zorgen te maken.
Wat vind je van de revival van de schort?
